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祖宗不保佑后代的表现
祖宗不保佑后代的表现 ，祭祖是具有深刻意义的一个古老习俗 ，在中国祭祖是很重要的一种仪式，在一些特定的节日人们都会去祭祖 ，祈求祖宗的庇护 ，下面来了解祖宗不保佑后代的表现 。
祖宗不保佑后代的表现11 、祖先在恶道
这里的恶道是指鬼道和地狱道，一般人去世后都是去了这两道，很少有升天的。往往几百年以后 ，较之前的祖先也大多数分道扬镳 ，去了各道，这样的祖先对自己的影响就很小了 。除非是那种非常大德的祖先 ，比如孔子 ，他的子孙后来延续到了今天，已经七十多代 。虽然孔子是大圣人 ，有着巨大的功德庇佑着子孙 ，但经过数千年的发展，后代越来越多 ，代数也越来越复杂。所以 ，孔子的后代也会有着各种因果之业障，受到孔子的功德庇佑也会越来越弱 ，这是谁都无法避免的 。但一般五代以内的祖先对后人的影响是非常大的 ，尤其是三代内，而且非常明显和普遍 。
但是，又有多少人的祖先是那种大德修行者呢？他们能够在灵界不受处罚和欺负就已经算很不错了。而且 ，现在的人 ，又有多少人给自己的祖先烧供过呢？更不谈超度了。所以说，多数人祖先的处境是非常恶劣的 。
曾经 ，我们去一位香客的家族墓园 ，该墓园面积有上千平方，一排又一排的埋葬了很多其家族的故人 ，加上其纪念碑宗谱上的祖宗名单 ，估计有上千位 。那次我是跟随师父去该墓园给其中的一户做墓地风水调整，墓主生前一辈子淡泊名利 ，吃斋念佛。尽管如此 ，他所在的墓地问题，照样还是影响到了孙子 ，导致孙子生育方面有障碍 ，而这并不是其爷爷的问题，而是墓地的问题 。
在整个墓园的上千座墓和祖宗名单中，师父指着纪念碑上一个不起眼的角落的名单告诉我 ，只有这一位祖宗已经修行成了地仙 ，目前在别人的仙堂上坐堂看事 。我细数了纪念碑上的宗谱代数，如果按照代数推算的话 ，该祖宗应该为明末清初时期的人。虽然这只是个案 ，但也能够说明一定的问题：在一个庞大的宗族祖宗中，数百年来 ，只有一位得了仙体 ，而其他的人全部都只是普普通通的轮回众生 。从这里，我们又可以看出两个问题 。其一 ，很多人对仙师的认识不够深刻 ，甚至是抱着一种瞧不起的眼光。不说成圣成佛，就连进入修行的境界 ，都是多数人够不着的 ，你还有什么资格瞧不起仙师呢？其二，也说明了，修行的不易 。更何况很多动物体的仙师 ，他们修行更不易 。
看到这里 ，大家就会知道，原来 ，很多祖宗都在鬼道或地狱道受罪 ，眼巴巴的看着自己的后代，希望其中有人发心给他们送送元宝 ，甚至是超拔他们往生善道。
2 、阴德与阴资
祖宗对后人的庇佑离不开两点 ，阴德与阴资 。如果祖宗的阴德足够，他的处境不至于落到鬼道 ，甚至是地狱里受罚 。若他们没有一丝安宁 ，后代也不会有安宁之日，也就是说 ，后代需要祖宗的庇佑。这点就像人间 ，如果自己的家族势力庞大，也就没有人敢欺负自己。而阴资也像人间的富贵家族，当你家族的财富实力雄厚后 ，你想做点什么生意或成什么事情 ，也自然不是难事 。
如果祖宗积累了一定的阴德和阴资，子孙后代也自然会获得庇佑 。体现在人的修行上 ，财运上 ，冤亲债主的障碍上，都能够相对轻松的化解 ，人也就顺了起来。
而在多数的祖宗群体中 ，他们又无法与人沟通，所以也就只能维持现状 。有的祖宗通过某种机缘 ，给后代报梦 ，侧面的告诉后代自己的处境，希望能够出离 。但很多人又不信 ，或者没有重视 ，他们错过了一次又一次的机会。具我所知的是，很多人活着的时候看似平平常常，一旦他死后 ，其怨气、执念就会倍增出来 。他们的这种怨气和执念会影响到与自己最有缘 、或最具灵根的子孙后代 。直接的影响就是运势 ，其中突出的就是财运 、婚姻和身体健康方面。如果我们能够多留一个心眼，能够洞察其中的玄妙之处 ，能够请人超拔他们往生善道 ，进入修行的境界，那人的坏运气、财运不佳 、姻缘不好等问题 ，是不是就可以迎刃而解了呢？
祖宗不保佑后代的'表现2为什么祖先能庇佑子孙后代？
据说 ，祖先的尸骨葬到了好的龙穴，也就是俗称的龙脉 ，就可以接受一种金**的温润气息滋润 ，这种气跟祖先尸骨的遗传因子交合之后，就会发出一种信息 ，这种信息会根据DNA的遗传因素把其像密码一样传给包含有其本身遗传因子的子孙后代 。所以说 ，坟墓好，信息就好，子孙后代就会得到荫庇；坟墓不好 ，信息也不好 ，子孙后代就会有灾难，不管你在天涯海角都会受影响 。这是一生一世都逃不了的影响。它与阳宅不同 ，再好的阳宅 ，只要你不在那里住，就得不到荫庇 ，反之 ，再不好的房子，你都可以通过搬家来一了百了 。从而避免了灾难的影响 。
祖坟的风水是那么重要 ，那么 ，具体该如何来看其风水到底好不好呢？
如风水这俩字所说，好风好水才是好风水 ，然后才有好运程。正常看阴宅风水 ，大的格局某些方面与阳宅有相通之处，好的风水都要有背有靠山，并且这背后靠山一般要高大壮观（没有实山者丘陵土堆等高地亦可算山） ，前面明堂开阔 ，二边有林木葱旺之山环拥称为青龙白虎，就如一个人坐在一把舒舒服服有扶手的靠椅上一般 ，而前面的坐口处不远处宜有一小而秀丽的山 ，此山叫案山，就像是摆在椅子面前的一把案几一样 ，再遥遥的远处 ，有“朝山 ”，取此山向己遥遥跪拜之意 ，旁边再绕过一条明澈的小溪水 ，眉目有情，那是最好的。这种格局 ，乃是最好的格局 。既能“坐 ”的稳 ，又迎接远山之朝拜，有富贵之像，再迎接昭阳沐浴 ，月光滋润 ，享日月之精华，如此自然可以充满灵气 。具体地形图可见上图（上北下南）。
至于不好的风水 ，以下几个方面是一定要避免的：
1 、 避免前面离水太近 ，尤其是忌对一望无际的茫茫大海，此穴不聚气 ，亦会使后世子孙不出 ，渐至人丁凋零 。
2、 忌背后离马路不远，影响祖先安宁 ，后世口舌争执是非不断 。忌对尖物冲煞 ，以免气息受损，忌旁边有死水沟渠（小溪水除外） ，忌过大之树遮荫不见天日 ，忌大石压坟，更忌旁边动土。
3、 这是最重要的一条，一定要土质好 。有污染的土地不宜使用 ，松动的土地不能用 ，太硬的离地下水近的等都不能用 。
风水宝地的作用是如此之大。所以，有史以来 ，上有帝王将相 ，下有黎民百姓，人人都想得到富贵荣华 。很多人为了要达到目的 ，要给子孙后代创造幸福 ，无不千方百计地请风水先生寻找风水宝地 。然而，风水宝地是很难寻的。古代的宝地普通人家一则无钱可寻寻不到 ，二则就是寻到了其宝地也往往被富贵之人所占 ，所以穷人家会往往是越来越穷越来越霉，富贵人家也继续富贵 。偶尔几个穷苦人家祖坟好的 ，大多也是偶尔凑巧 。待的到了现代 ，这宝地就更难寻了，风水先生要寻宝地就要会“明砂辨水”“寻龙点穴 ”的高超功夫不可，这种人不仅要精通地理环境学 ，还要精通周易 ，非常不容易有。即便你偶能遇到了一个水平高的，即便你真寻到了宝地 ，那样宝贵的地方政府也未必允许你埋人。是不？这风水宝地之说 ，也只能让我们“望宝生叹 ”了！
不过，还是那句话 ，好的墓宅可以荫庇子孙 ，使子孙后代人才兴旺，事业发达 ，甚至还能做官坐府 ，大富大贵 。不好的墓宅则会给子孙后代带来灾难，甚至还会断绝香火 。所以 ，
这个风水丝毫也马虎不得。不管信不信风水的人 ，其实在这上面，都已经用实际行动去表示信了 。不过，虽然宝地不易寻找 ，但是相对的 ，我们还是可以尽量让它避免过一些风水明显不好的地方，造出一些相对较好的风水 。不是吗？
祖宗不保佑后代的表现3祖先会保佑什么样的子孙？
由于血缘关糸 ，亲人之间这种能量波的频率非常接近 ，所以，只要你心里有你的祖先 ，并且恭恭敬敬 ，为什么要恭恭敬敬呢，因为只有恭敬才能与祖先有感情认同 ，因为只有恭敬才能处于虔诚的安静状态 ，这样才能保证你本身的能量波的频率与祖先接近，如趾才能更好地接受到祖先的能量波 ，从而产生共振 ，这样就增强了你智慧和思维能力，提高办事能力，这不就是你祖先的灵魂在保佑你吗？这个有人可能还是不能接受 ，因为这是量子力学的解释 ，太玄了。
好，我们再用孔子的思想来解释一下 。前面我们说过灵魂是一种精神灵气 ，其实它还包括思想 ，道德，人格 ，善良 ，勤劳等等，它也是一种精神力量 。所以 ，你的祖先灵魂就是他生前的修为 ，作了多大的贡献，作了多少功德 ，如何的勤劳 ，留下口碑怎么样，这些就是他的灵魂。孔子提倡慎终追远，也就是说你要尊敬你的祖先 ，要恭恭敬敬 ，这样你祖先的修为自然就会传递给你，给你精神力量 ，给你信心 ，你办事就顺风顺水，易于成功 ，同时有祖先在心里 ，你就会心存善念，心生欢喜 ，你也不会做那些辱没你祖先的事了 ，这样你做什么事都称心如意，而又平平安安 ，难道不是祖先的保佑吗？
再给你举个例子吧 ，同样是一次小事故，如果你对祖先保持慎终追远的恭敬状态，你一定会暗自庆幸 ，这是祖先在照顾着你 ，不然就出大事了，相反 ，如果你无视祖先 ，认为祖先没灵气，你一定会怨天尤人 ，抱怨自己老是倒霉 ，甚至把祖先数落甚至诅咒一顿 。前者由于庆幸自然会生同理心，会更加尊重珍惜别人 ，后者由于自认倒霉也会陡生几分怨气 ，从而迁怒于人，如果这次小事故还能索赔的话 ，凭二者绝然不同的态度 ，你说谁更能索赔成功呢？
其实办任何事情都一样，如果你认为祖先会保佑着你，那么你就会充满信心 ，满脸阳光 ，平添几分胆识与勇气，反之 ，你认为家里风水不好 ，祖先不护佑你，做什么都缺这样一分由于对祖先的敬意而产生的自信与胆识 。
因此 ，不管从哪方面说 ，想要祖先保佑，你就要对祖先心存敬意 ，恭恭敬敬 ，让孝敬延续不断，这才是关键 ，所以 ，我说你的祖先会保佑你，这个不是迷信。
去极乐世界有很多是看人去世时的一个瑞象，比如人过世后头顶是发热的即全身变冷头顶是最后才冷的 。或者空气有非人间的香气 。过世之人面色祥和 ，身体柔软。去极乐世界是要当事人有这个信愿才能去的 ，不是他人靠花个钱给寺院做个超度就可以的。这么说或这么想的人是不懂净土法门的 。
另外也有托梦的情况，但如果觉得此人并没有去极乐世界那么要多为他行善积德 ，然后把功德回向给他 。因为六道轮回大多人都是投生到恶道受苦的。不要以为再投人很简单 ，那是非常难的 。再投生为人的难度超过自己发愿去极乐世界 。去极乐世界是因为有阿弥陀佛的愿力帮助我们，所以我们只要愿意去 ，那么将会是件很简单的事（具体要看些净土宗法师的讲经集 ，要了解清楚这个法门，其实很容易修 ，也最适合这个时代的人）。而要想投胎为人那么要修行五戒十善 ，但你看看现代的人善恶标准都没有，看到五戒十善都觉得那是正常人做不到的事 ，那么这些人又怎么可能不去恶道？
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