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看了你的生辰之后
，你的紫微命分析如下所示:

命宫与福德宫主星的基本分析

1. 说明:

A. 紫微星曜解释:

● 紫微斗数的星曜共有一百多颗，分成甲
、乙、丙 、丁
、戊五种等级
。其

中以甲级星影响最大 ，戊级星影响最小。

● 甲级星里面
，共分成十四主星、六吉星 、六煞星、禄存星与天马星
、四

化星 。十四主星最重要，就好比守护你的将领；而不同将领守在不同的

宫位 ，就代表不同的意涵
。

B. 命宫简介:

● 命宫是你命盘中最重要的宫位，可以用「内在」与「外在」两个层面来

讨论。由内在来说
，命宫可以看出你的个性、心中的想法 、念头
、人生

观、人格特质 、性向
、专长、兴趣 、喜好
、优点与缺点 。

● 从外在而言，你的命宫可以代表你的行为举止、面对各种事物的反应
。

紫微斗数总共有十二宫 ，看每个宫位时
，一定要与命宫互相配合，才能

够深入了解该宫位真正的意义。例如：看事业宫的时候 ，若不看命宫所

代表的个性与志向
，就容易以偏概全 、井底窥天，无法看到真正的原貌

● 若用宏观的角度去分析命宫 ，则必须看命宫
、事业宫、迁移宫 、财帛宫

、福德宫 。这五个宫位可以知道你事业与学业的走向
、一生追求的目标

、未来的发展潜力 、人际关系
、交际的手段、领导的能力及求财的情况

C. 福德宫简介:

● 从你的福德宫可以了解自己精神状况 、物质享受
、财路的开创、是否可

以享受到福份。在精神方面
，从福德宫可以了解你是否在意精神方面的

享受 、是否容易劳心劳力，以及对于事物的满足程度
。这是一个主观认

知的范围 ，跟你的个性与追求的事物有关
，因此只有自己最清楚。别人

认为劳心劳力的事物，说不定你会认为这些事能提高满足感 。

● 在物质方面 ，你的福德宫可以看出你对物质享受的看法，和实质上的物

质享受
。

● 在财路方面
，福德宫是财帛宫的对宫，因此也代表外在的财源开创
、外

在财运的好坏。同时 ，福德宫和财帛宫互相配合
，就会知道自己求财的

运势与好坏 。

● 要深入了解福德宫的所有涵义，就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫

妻宫 、财帛宫) ，一起比对这四个宫位所包含的星群组合
，才可深入了解

以上的情况
。

2. 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:

命 宫: 天府星

事业宫: 天相星

财帛宫: 无主星

迁移宫: 紫微星
、七杀星

福德宫: 武曲星、贪狼星

3. 你的命宫主星:

A. 你的命宫主星是天府星，这代表你的个性与行为 ，会受天府星所影响

B. 天府星是甲级星
，影响力最大；天府属土，为南斗星的帝星。天府星

代表财富 、慈悲、衣食 。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》
。

4. 关于你的个性:

A. 天府星在命宫的你 ，个性稳重不轻浮
，心胸宽大，而且带有一点慈悲

心。对自己要求会比较高 ，认为只要自己够努力，就会有不错的结果

B. 你对自己有信心
，但却知道韬光养晦，不会光芒外露 。自尊心比较强

，会特别注意自己的一举一动
，想要在各方面得到大家的肯定
。

C. 天府星跟紫微星很类似，在紫微斗数里面都是帝王星 ，代表尊贵
，差

别的地方在于紫微星的尊贵会直接表现出来，而天府星的尊贵是偏向

内心 ，自以为是
，主观意识比较强，有一种大男人或是大女人的感觉

D. 你待人接物方面有自己的原则 ，认为没有规矩不能成方圆
，不会做出

超乎能力范围的事情，或是不符合规定的举动。

E. 你会使用以德服人的方式 ，让别人接受你的观点 。外圆内方，柔性中

有带有技巧是你处世的风格。

F. 对自己要求比较高
，会希望自己在各方面能不断的进步与成长，这是

你迈向成功的原动力
。

5. 关于你的行为:

A. 天府星在命宫的你 ，代表你善于承先启后与防守
，对于工作或是学业

，你会把相关的事物协调好 ，让他不会混乱
，可以在一个稳定的环境

当中，当一个称职的干部或是领导者。

B. 做事稳健有原则的你 ，对于自己本身该做的事情
，不会推托，并且会

想把事情做好 ，得到别人的信赖与掌声 。

C. 对于做事的节奏方面
，你会用稳健的脚步进行
。激进的做事节奏，比

较和你的个性不符合。

D. 天府星代表的是大库房 ，里面可以容纳很多人
、事、物，如果这个库

房杂乱不堪
，就会让你心烦，例如:别人懒散 、环境脏乱
、恶势力、不

公平… ，面对这种事情
，你的态度就是能管则管，如果不能管 ，至少

把本分做好 。

E. 在命宫的三方四正能遇到左辅星或是右弼星其中之一
，会让你具有领

导统驭的基因，只要能够多加经历磨练 ，在各行各业里面
，一定可以成为

一个不错的***才
。

6. 关于精神与物质的享受:

A. 你的福德宫有武曲星与贪狼星，这两个主星会互相影响福德宫。

B. 两个主星在福德宫 ，代表你的福德宫气势很强
，对于精神的稳定与物

质的享受，有加分的效果 。

C. 贪狼星与武曲星在福德宫 ，你的物质欲望会比较重，而且你对自己的

要求比较高
，希望把好的一面展现出来，所以你会给自己各方面的压

力比较多 ，对于人生的态度可以用活到老学到老来诠释
。

D. 在人生的旅途当中
，你有自己的目标与理想，所以你会接受挑战 ，让

身心方面会受到较多的压力
，让你没办法有放松的时候。适当的休息

一下，才有助于你放松 ，并且减轻自己的压力 。

E. 贪狼星与武曲星在福德宫
，代表辛劳难免，不过努力拼搏以后 ，会有

丰厚的物质享受
。

F. 六吉星在福德宫的三方四正越多
，对于自己的身心上的满足与稳定性

越大，财运的开创也较好。六煞星越多 ，则情况相反 。

三. 四化星分析

1. 说明四化分析的特点:

● 四化分析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后
，人生百态就会呈

现出酸甜苦辣各种不同的风貌。四化分析可以知道吉凶，还有你的运势

好坏在那里 ，并且告诉你如何趋吉避凶
。

● 四化星包含「化禄星」 、「化权星」
、「化科星」、「化忌星」这四种

化星。其中
，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利 ，化禄与化

忌在四化分析里面
，占有非常重要的份量 。化科与化权的影响力，就比

较没有化禄与化忌表现那样强烈
。

2. 四化星列表:

太阴星 化禄 在 父母宫

天同星 化权 在 父母宫

天机星 化科 在 仆役宫

巨门星 化忌 在 田宅宫

3. 四化星解释:

你的父母宫出现化禄星

A. 说明：

● 化禄星是甲级星 ，在四化星里面
，是最好的一颗化星，直接代表「顺利」

 、「吉祥」
、「丰收」、「好运」等意思。

B. 分析：

化禄星出现在父母宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 你会关心父母亲的健康与生活 。

b. 父母亲对你各方面的照顾很多
。

c. 认为照顾父母亲是你应该做的事情。

d. 你和他们的关系会比较好 。

e. 要是有好的东西 ，你都跟父母一起分享
。

f. 加强父母宫主星的力量与优点。

g. 广义的父母宫
，也代表了父母 、上司
、长辈、师长等关系 。

h. 因为你的父母宫出现化禄星，所以也会带来你在仆役宫 、子女宫、

疾厄宫的顺利
。

你的父母宫出现化权星

A. 说明：

● 化权星是甲级星 ，在四化星里面，是优点较多的一个化星
，直接代表「

稳定」
、「坚定」、「掌握事物」 、「权势」。

B. 分析：

化权星出现在父母宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 你会觉得的父母领导欲望比较强烈 。

b. 你容易觉得父母比较强势。

c. 增加你跟父母之间的互动的稳定度
。

d. 增加父母宫主星的力量与能量。

你的仆役宫出现化科星

A. 说明：

● 化科星是甲级星，在四化星里面 ，是优点较多的一个化星
，直接代表「

好名声」
、「外貌好」、「有知名度」 、「表现好」等意思 。

B. 分析：

化科星出现在仆役宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 化科在仆役宫，对于你与朋友或是部下之间的关系有好的帮助
。

b. 你与你与朋友或是部下之间 ，比较能够互相帮忙。

c. 你会特别重视友情
，以及你与部下的关系 。

d. 加强仆役宫主星「向善」
、「求表现」的力量与能量
。

你的田宅宫出现化忌星

A. 说明：

● 化忌星是甲级星，影响力最大。化忌星在四化星里面 ，是麻烦最多的一

个化星
，直接代表阻碍、停滞 、不顺利
、阻挡、事倍功半 。

B. 分析：

化忌星出现在田宅宫代表容易有下列一种至数种的现象：

a. 不容易继承祖业与祖产
。

b. 靠自己白手起家的机会比较大。

c. 对于不动产 、房地产方面的事务比较担心 。

d. 在家里待不住，喜欢往外面游玩
。

e. 财库比较不充足。

f. 因为你的田宅宫出现化忌星 ，所以也会间接影响到你在疾厄宫
、兄弟宫

、子女宫的不顺利 。

C. 建议：

有关于房地产或是财产的部分要特别小心处理
，不懂的部分可以询问专

家，参酌专家的建议 ，如此一来才能趋吉避凶。

虽然难免会遇到挫折，但是挫折是成功的老师
，逆境则是上天给你的考

验，孟子说过 ，「上天要将大任务 、大使命交给一个人时
，会使一个人面临

许多的考验，然后才会得到做大事的态度与能力」 ，因此遇到困难时
，要用

正面的态度去面对，才可以使自己的处境更好 ，度过了难关
，人生的经历磨练越

丰富，能力也就能够越来越强
。

1春秋寅子贵 ，2冬夏卯未辰

3金木马卯合
，4水火鸡犬多

5土命逢辰巳，6童子定不错

解：

1：生在春秋季节的（以月令为主 ，）日支或者时支见寅或者子便是。

2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰的便是 。

3：按年柱纳音为金木的
，日时见卯午的就是
。

4：按年柱纳音为水火的，日时见 ，酉戌的。

5：按年柱纳音为土的
，日时见辰巳 。就是说时支为主，时上没有从日上看 ，凡是能占上一个字就是真童子
。

6：逢木火土多是扫地童子
，金水多为端茶浇花的童子。

7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子 。

8：女甲丁日干 ，时干的多是站班的童子
。

9：男多是关老爷庙的。

10：女多是正宫娘娘庙的 。

送替身的方法

送替身分真假两种:

真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下3到7根,糊在替身头上.

关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土,上身用红色,下身用**,其余仿此.

假替身：是用纸做的到花圈店扎个纸人.

不管真假,都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上,.在日出前送到十字路口,(农村在村外)烧掉,也可同时焚化纸钱,供路费之用.焚烧后,此人要换个名字.焚烧的方向,以真童子的地支来定,比如地支寅卯,去东方烧,余仿此. 最好是本人的舅舅(救救之意),叔叔(赎回之意)去烧替身.在扎替身的时候拿上相应的东西,比如是扫地童子的拿把笤帚
。

一、送替身：不论男女凡是经常有说不清的病
，对象难以谈成，结婚晚 ，逢谈婚定婚结婚就有病伤的
，甚至死亡，就要看此人是否为真童子（男为金童 ，女为玉女），如果是就要用送替身的方法去化灾了。但查真童子与送替身之法有两种
，第一种口诀是：春秋寅子贵，冬夏卯未辰 ，金木马卯合
，水火鸡犬多，土命逢辰巳 ，童子定不错
，这是目前广泛流传的一种 。还有一种是江湖派秘传，口诀为：童男童女细推分；推算命在何庙门；寅申三清伺道尊；巳亥太子文武身；子午佛道扫墙根；卯酉娘娘草木春；辰戌老爷掌公文；丑未关帝牵马蹲；还送替身敬天恩。

二
、躲年星：按民间传说 ，一个人每年都有一个时辰容易撞上年星
，如果不小心撞上，轻者会导致运气转差 ，工作不顺
，破财官非、病伤昏沉，严重者有死亡的危险 ，所以民间的盲派算命先生都会告诉求测者：在今年的某月某日某时交运时，要在家里躲星
，一个时辰两个小时，也就是在家里不能出门 ，更不能参加丧事
，谁叫你也不要去，要是饿了就吃上一碗面条 ，打两个鸡荷包蛋充饥
，过了这个时辰就没事了
。

从天界投生到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神 ，负有使命分灵下凡
，这些都是高能量的人，投生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命 ，就能正常的住世人间
，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿 ，英才早逝 。另一类是普通的天神，即一般工作人员
，金童玉女
。因天道仍属欲界，容易动男女私情 ，被称之为犯花
，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门八座关 ，受尽磨难到人间
，人称“五花八门 ”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭 ，少儿时眉清目秀
，聪明伶俐，但学习都不会太好 ，尤其是数学最差
，这些人大多信命，情感复杂 ，婚姻结局不好 。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学
，但一般在高三或大一容易出问题，出现偏轨 、幻觉
、躁狂、抑郁等症状 ，一部分人甚至会离家出走
，会出意外，结局悲惨
。一部分表现为神经系统疾病 ，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难
，让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间 ，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界 、地界的灵体沟通
，成为通灵者，转达天意而能住留人间 ，

另一部分皈依佛门
，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶 ，改变了信息场，从而转变了命运 。而我解决方式是将制造磨难的天界灵体送回天庭
，从而使其凡身住留人间
。具有特殊功能之人，也是负有使命之人 ，上苍给了你这个能力
，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人 ，终会遭天遣。

现在讲讲童子到底是什么.童子就是我们所说的短命鬼.一般活不到19岁后,也有可能活到那个时候,但是却会在几个关头处一样可以夭折.基本关头都是逢3,6,9的年头上,一般最常见的是19岁和23岁,53岁.这里我说的是虚岁.有很多通过改变以后也可以活的很长寿 。

童子是由各界仙灵转世的男的(女的叫童女),童子转世的人年轻时都不顺,比一般人多灾多难.童子身可以从八字里看出来
，也有一些可以用其他方法看出来的
。童子需要换身才会顺利,如果不换会有大凶险,一般活不过35,也不好结婚.中年也容易患突发性的疾病骤然去世,按这行的说法叫做被抓走了.

童子一般都是上方的仙童因为犯错，思凡 ，劫难等原因被罚下界的
，下界时要经过很痛苦的五花八门阵的锤炼，而且因为是犯错下界 ，命运都很悲惨。

这些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神仙,从事小事物的仙官.当他们私自未经允许下凡到人间,投身凡胎后,但是突然又想回去,就可以很容易的走,有些不想走的如果被神仙发现他们的踪迹,也会不管一切方法将他们带回去.因为他们既然已投身为人,所以等于是一个人魂魄,所以一旦他走了,回去原来的神仙身边,自然这个投身的凡胎也会死了.

一般换童子时间还必须要等,太过小的小孩一般不给换,为此有些人就用扎辫子的方法,把小孩栓住.你应该注意到身边有些小婴儿的后脑处留着小长辫.那个就是长命辫.不过也有一些坑骗人钱财的巫师,无论是不是童子多会说你是什么童子,乍听起来觉得自己好象来历不一般,自然会飘飘然,于是很容易就会上他们的当,乖乖把不该发的钱给了他们,而且价格高的不着边际.这都是我们同行中的败类,也可以说,他们是阴阳界业内的下三烂.就象我们人间社会中的小流氓黑社会.说白了,换童子还不是谁都能换的.必须是真正的正神坛口,而且道业要在10年以上的.

有些因为被什么仙物附体,可以开口言语,有点这方面的能力,就把自己吹嘘的不得了,警惕他们.占山为王的妖物.人间的人固然是敬畏他们,因为他们只知道能帮他们解决困难的就是他们的保护神.其实这正是他们蒙蔽世人眼睛的丑恶之处.

换童子在徐州都是兴一家败一家的多.因为胡乱给你换个人代替你去完成使命,弄的整城乌烟瘴气,冤魂飘摇.实在是苦到不能言语的地步.说你是个童子,你就得换,换,就得毁别人.不是童子的硬说是童子,胡乱蒙人,骗人钱财,搞不好把小命真的搭进去.没事结果弄的出了事,这可要擦亮了眼.没有金刚钻就不要揽这个瓷器活.拿人换人实在是残忍卑鄙,就算真的换好了,也只会造下永世的恶果,对自己的将来没有好处,因为你欠人家一条命.

有的人借换童子,其实是想夺别人的宝光.充实自己的能量.这样的事例在我们业内,到处存在.因为不是正路坛,所以可以肆无忌惮的为非作歹,就象泰国的降头师,可以随意支配他人或是谋害他人,实在是可恶.

换童子最好用纸人换,不会造下业,而且还比较安全.当然这是需要很强的能力的人才可以的.在玄学界可以用纸人换的还不太多,因此可以多方打听一下为好.

一般童子没有任务的不叫童子只是因为福分完了,或者因为犯错才又回到人间轮回而已
，因为童子是属仙界,但仙界还是在六道之内,居于人和佛之间,只有佛才是六道轮回之外的，所以有什么闪失就会打回人间重新修 ，不过可以肯定的是,请大家注意:童子的仙缘比一般人较重,对道和佛的有很强的悟性和有种对道佛的亲近感,今世修道佛比一般人要事半功倍，另外如果真心修炼的话会很快的和自己的上师沟通 。会很快出功。其实本质应该说根据今世的修为会影响下一世的轮回
，童子因为以前是天上的,所以童子对灵界的感应比常人要灵敏,会不时的会看到或发生一些所谓的"怪"事
。但是不会每个人的情况相同，他们都有相同的使命（济世度人） ，但是任务却不相同。

西游记中说孙悟空虽为天仙
，却属太乙散数，未入真流 。这是什么意思/

出马和出道的区别：

1
、意思不同：出道中含有学徒学艺期满的意思 ，而出马中没有这层意思
。

2、范围不同：道强调的是独立做事
，而出马则不一定，可以独立 ，也可以合作。出马原指将士骑马出阵交战 。今泛指出头做事
。出道是指学徒学艺期满
，开始独立从事某项工作或事业。

3 、意义不同：出马的规矩大，出道的规矩小 。出马强调的事对事情有一定的把握 ，是通规划后去执行
，出道则没有
。意思不同，用处便不同。

详细解释

(1)佛教指脱离六道轮回之苦 。出离世间入于涅槃之道也
。

遗教经曰：‘汝等比丘常当一心勤求出道。’即脱离六道轮回之苦 。

(2)上古萨满巫文化的一种 ，类似出马仙的出马。

古人认为神仙下凡必有任务，帝王星下凡是当皇帝
，天狼星下凡是当将军，文曲星下方是当贤人 ，其他神仙下凡修行借助凡人的形体就叫出道
，唤为出道仙
。

(3)方言。指年轻人走上社会，能独立工作和生活 。

钱雁秋 《“曙光
”与“五味斋”》：“在从前 ，吃油水饭的人如果没有吃过耳光
，好象是还没有‘出道’呢！ ”

《花城》1981年第2期：“﹝ 朱丽娟 ﹞讲的写的一口
、一手的好英文，进出口业务比他这才出道的人还熟练
。
”

百度百科-出道

百度百科-出马

神话中玉帝是不是鸿均的看门童子？

悟空一出世 ，乃是个至人位
，他去到菩提老祖那里时，半夜过去 ，跪在榻前
，那祖师口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀 ，空言口困舌头干！”

之后三年学会了长生之妙道，所谓“会得根源
，已注神体 ”，已经是真人位 ，之后学了七十二变
，这七十二变并非单纯的变化之功，乃是躲避六道轮回及天劫的功法 ，悟空学成后
，自称：“弟子功果完备，已能霞举飞升也
” ，已经成了散仙之流 。

再学的筋头云
，估计也不是单纯的腾云之法，应是菩提祖师的压箱底功夫 ，成不成大道
，只在这点睛一功，所谓大道至简 ，有时就差临门一脚，就成不了大气候大神通
。若不是悟空叩头礼拜
，说了让师父“索性舍个大慈悲，将此腾云之法 ，一发传与我罢
，决不敢忘恩”之类的话，菩提应该是不会主动传他的。因为这功法虽强 ，但易学易练
，若所传非人，为祸必大！悟空只用了一夜就学通此功法 ，
，从此“自在逍遥此一长生 ”，终于有了不低于金仙的成就 。孙悟空修炼这么快 ，除了菩提老祖确实厉害外
，与他身具混元体易于修炼也有莫大关系
。

待他拿了如意金箍棒，穿了藕丝步云履 ，挂了锁子黄金甲，带了凤翅紫金冠
，功力猛增。此时悟空的功力虽然很高，但书中也没说具体是什么品阶 ，但也不过比巨灵神、哪吒强过许多而已 。主要是如意金箍棒太强
，显得他威猛无比
。之后的奇遇就造就了他无上的道法，他吃了九千年一熟 ，人吃了与天地齐寿
，日月同庚的无数蟠桃，之后误打误撞喝了无数仙酒 ，吃了太上老君不知道能开多少次丹元大会的五壶无上仙丹。其实悟空吃老君仙丹并非单纯的醉酒闹事
，他也深知自己功力到了瓶颈，虽“了道 ，且识破了内外相同之理”
，但“也要些金丹济入
”，这一吃 ，牛了，太上老君也说他“自运用三昧火
，煅成一块，浑做金钢之躯 ，急不能伤 。”这就是所谓的大罗金仙之位。

此时悟空估计也自觉牛的不行
，对天宫再无半点敬意，就算偷吃仙丹后十分后怕 ，但一听山寨众猴未曾品过仙酒
，毅然又返回蟠桃盛会再偷仙酒，胆大妄为到了极点
。此时悟空的功力可力敌九曜星君 、哪吒
、四大天王与二十八宿合围。

在老君的八卦炉内 ，悟空被文武火煅烧
，老君本意是想煅出他的金丹来，但没成想悟空却毫发未损 ，反学会了招“火眼金睛 ” 。我想悟空被煅之后那金丹未出
，是因为已成在其体内，他一出来 ，就有诗为证：“混元体正合先天，万劫千番只自然
。渺渺无为浑太乙
，如如不动号初玄。炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙 。变化无穷还变化 ，三皈五戒总休言
。
”此时悟空已成就太乙仙之流
，但具体什么品阶还不知晓。

之后，就一直不提悟空的功力如何 ，想来是一直也没什么进步了 。后来
，在五庄观，却突然多次提到悟空的功力 ，如镇元大仙对他的童子道：“莫哭！莫哭！你不知那姓孙的
，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫 ，神通广大
。”福禄寿三星道：“你这猴儿
，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙 ，还是太乙散数，未入真流
，你怎么脱得他手？ ”，方知悟空已是太乙散仙之位 ，但还不到太乙真仙之位
，更遑论太乙金仙 。

但自悟空吃了两粒人参果后，那镇元子却一股劲讨好于他 ，情投意合
，不打不相识，竟然结拜了兄弟
。镇元子是什么人物？乃地仙之祖也 ，掌天下四大部洲之灵根
，仅凭不打不相识就会与悟空结拜？盖因悟空此时吃了人参果后，已是连进两级 ，成了太乙金仙
，与镇元子同等功力了。

这未吃人参果之前，从来都从他人口中说悟空是太乙散仙之流 ，在悟空吃了两粒人参果后，就几次或从妖魔口中
，或直接叙来，都称太乙金仙 。在狮王、象王 、大鹏一战中 ，就曾在正文中直接明言：“那三藏肉眼凡胎
，不知是计；孙大圣又是太乙金仙，忠正之性
”。此时孙悟空号混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣 ，功力已是仙人中的至高品阶了
，除非遇到专门克制他的法术，否则无人能敌了 ，即使如来面对他
，两人抡着棍子干，都不一定能干过他
。三清即元始天尊、通天教主
、太上老君也就是太乙金仙这个级别修炼到炉火纯青而已 ，否则元始天尊不会总是叫上镇元大仙开会
，谈什么“混元道果”了，也就是讨论怎么才能突破现有境界 ，达到混元至仙的功力。混元至仙从目前来看，只有鸿钧老祖能达到了 。

孙悟空的封号中还带着混元二字
，可能预示着他还有可能在未来的以亿计的年份中能达到混元至仙的功力，不过他脱离了太乙玄门即道门 ，入了佛门
，可能至这个宇宙空间毁灭也修不到那一步了
。

[转载]天人投胎有怎样的特质？

是的，玉帝是鸿钧看门童子 ，神话神话当中就不说了
，公说公有理，婆说婆有理从理性的角度上分析 ，鸿钧老祖为道教众仙之祖
，也称“鸿元老祖 ”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态 。说白了鸿均这个人即存在又不存在，他是一种状态的实体化 ，或者说他就是天道的代言人
。也就是说玉帝之所以成为玉帝那还得看鸿钧同不同意
，玉帝统领三界为三界共主也就有了一份天道的意志，能和天道扯上关系 ，那么玉帝是鸿均的看门童子是成立的。


” “在本文中说的提到的仙家师父多指动物仙--属散仙以及鬼魂,它们可以修仙得道，也可以投生为人
，我们常见的附体现象都与它们有关，附体的动机大部分是为了修行和修炼 。少指的是天庭的神
。 1 、天界中投胎到人间的弟子分为神和仙下凡两种类型?究竟有哪些区别?天生万物
、皆有所用 ，散仙们就应该散落在各地为黎明百姓指点人生、趋吉避凶 、化解灾难。而主宰天地大政方针的是神的责任
，神与仙是有区别的，神是管理各级秩序的公务员 ，他们行使着权力
，仙们至多是对神的世界能够施加影响罢了 。 在天界，玉皇管神 ，王母管仙
。玉皇统领各级神灵
，行使天界所赋予的权力；王母管理各级仙灵们的秩序，铨优汰劣。每年一度的蟠桃会就是为了奖励各方各界的大仙们 ，不懂规矩的孙悟空硬闯蟠桃会
，遭到了惩罚 。他的弼马温官职虽小，且未入流 ，但也属公务员系列，所以下界的马匹没有不怕他的。因为他属于神
，也就不在王母的邀请之列
。 世上没有绝对的自由，也不可能有真正的自在。散仙们事实上都在神的管辖之内 ，只要你不出格
、不越界
，神对仙的行为一般是不会干预的 。但是如果出格越界，神是要管的
。 仙都有自大和攀高枝的特性 ，一是自认为法力无边
，抱怨一身的本事没处使，满腹经纶没处用；二是爱和天界的神搭关系 ，自称与天界的领导不是亲戚就是朋友。 神与仙的区别在于：神相当于人间的各级干部
，负责掌管隐态秩序，协调显态秩序 。神大多由人修成 ，它的成因不外乎以下几个方面：一是原有的根基加上累世累劫修行；二是由銓选而来
，领导们评定；三是靠自己争取，打拼出来；四是靠推举 ，生前为某一方做出贡献，恩泽某地的人物
，身后受到当地百姓的拥戴，得到香火供奉；五是靠引进 ，引进外来的具有先进思想的、能带来社会进步 、使黎明百姓受益的神灵
。因此
，一部神仙的系谱，兼收并蓄 ，不断吸收
，同时也在裁冗汰劣，逐次否定。否定那些过时了的
、不能解决百姓问题的、不再推动社会前进的神灵 。 正是因为神仙的系谱是不断增减变化的 ，神位既可以升任
，也可以降职，更可以解聘；仙籍可以获得 、也可能丢失 ，隐态世界才充满了竞争
。仙虽自在
，但存在风险，有很多不确定因素；神虽辛苦 ，但名正言顺，顺序提拔
，前途有望。因此大多数的仙们还是希望跻身于神的行列，它们先转生为人 ，再由人修成神 。 那些大仙们为何要出马征战？为何要积功德
、争香火？就是为了进入神的行列而在努力奋斗！因此我们要正确理解大仙
，它们本意都是在帮人、助人 、渡人，为人化灾解难
。但由于大仙源自动物灵体 ，缺乏对现实世界的理解能力
，不能正确的助人，会被人的贪欲误导而违反天规 ，因此真正害人的不是大仙
，而是人！那些立堂领仙的人们，如果不能认识到这一点 ，为了一己私利去害人
，或为了酬金帮助客户设局害人，最终会毁了自身修行 ，也毁了跟随修行的大仙。 大仙仍未出欲界，很容易被欲望牵引
，这就需要有人来指点，避免大仙因一点点的成功、一点点的业绩而停留在掌声鲜花和笑声中 ，停留在钱堆里
，那就会成为沉舟，待千帆竞过 ，则悔之晚矣！ 神与仙的最大不同是在投生人道以后
，与人的生命体结合的相对牢固，且具有较高的能量 。他们是担负管理显隐两态的使者 ，很少会发生附体现象
，他们也可以通灵，但通灵的方式是运用超自然力的眼耳鼻舌身意等各种神通 ，也有的是以超人的智慧引领时代。但因前生源自神的世界
，自然也会有性格上的缺陷，好在神投生为人具有自我控制能力 ，能够接受指点而修正缺点
。而往往为神指点迷津的却是那些通灵的大小地仙们，地仙指点天神
，土地公给孙大圣领道，高层领导要走访基层找思路。这就是上下呼应 ，神与仙共生共存
、互为依托的关系 。历史上那些由星宿下凡而成就伟业的帝王将相们
，有哪位没在发迹之初得到地仙们的指点？ 可指点归指点，权力还在神的手中 ，只有神才有任免权力
，才可以为仙家批文封号
。因此出马立堂的一个重要规则：就是要有神权的法师立堂封号才灵验，大仙们才能合法的施展才能；或者是在立堂的同时供奉观音菩萨、三清四御也可以 ，大仙只有以佛菩萨或神来依托才有合法的地位 、才能有效的开展工作。 2
、什么是天界众生,他包括的范围有哪些?我们现实社会中的人前世基本上都来自这六个层面
，投生到人间后，也就必然带着每个层面各自的信息 ，具有各自不同的性格特征 。我们今天在这里讲的主要是从天界投生到人间来的群体的性格特征
。天界投胎群体是一个比较大的概念
，它还具体分为天庭生命存在、天人（阿修罗）的生命存在和佛界护法生命存在 、道界护法生命存在以及民间宗教信仰中各种神灵护法的生命存在。它们有着总体特征的相似性，又因为来路不同 ，有着各自不同的性格特点 。 3
、天道投胎群体的总体特征是?天道孩子一般投生到条件比较好的家庭或者自带财富，出生后家庭经济条件明显改善；二是早慧
，少儿时期聪明伶俐，无师自通 ，往往会出惊人之语；幼儿园时聪慧
，但在上小学期间，数学和外语功课较差 ，中学阶段物理功课也不好；女孩在12岁以后
，男孩在14岁以后精神涣散，注意力不集中 ，成绩大幅下滑
，呈现人格分裂或抑郁症状；大学期间，在大一、大二之间容易出现性格障碍；能够读到大学毕业的 ，不适应社会生活
，孤僻 、偏执，缺乏对生活的热爱 ，缺少工作的能力
。失去生活信心，感觉生活没有意义是天道孩子共有的特征
，在这些孩子身上往往会有不同的印记（胎记）。 4
、如今为何天界投胎到人间的人那么多?每逢盛世，随着人民生活质量的提高 ，都会吸引大量的天道生命存在投生到人间 。我国的改革开放从80年代开始
，人们生活水平从那时起开始大幅度提高，天界众生见到如今人间社会太平安乐.歌平升舞.因此动了欲念想下凡间.天道大量投生到人间也是从那时候开始
。因此 ，80后的孩子中出现思想性格意识方面问题的不断增多；90后的孩子们更将进入一个高峰期。 来自权力机关的天道往生群体
，有选择投生的优先权，多数投生到生活条件比较优越的家庭；没有优越家庭生活条件的 ，会因天道孩子的到来经济条件迅速改变 。既然是从拥有权力的大机关出来的
，表现在这些孩子身上往往会具有自命清高的特征，如果是来自天人（阿修罗）界 ，那就会性格偏执
，我执我慢，听不得反对意见 ，接受不了别人的劝告，一意孤行。这些孩子即使是在婴幼儿时期也能分辨出美丑
，亲近那些衣着华丽，长相漂亮的人；讨厌那些相貌丑陋 ，服装破旧的人
。大多天道来的孩子说话早
，走路也早，有的孩子七个月就能到处跑 ，满周岁什么话都会说了。王安石写的那位神童方仲永
，在80后和90后的孩子中是随处可见 。 由于天道实行的供给制，随想可得 ，因此
，天神们不需要计量算数，天道孩子们也往往缺乏数学能力 ，来自天道的群体归属于东方文化范畴
，因此，学起外语了就比较困难
。我们知道大机关是有权利无责任 ，小部门是有责任无权利。 因此，来自天道的孩子们前世运用权利惯了
，情商不高，自以为是 ，在挫折和困难面前缺少恒心和毅力
，经受不起打击 。他们来自天庭，曾在主要领导身边工作 ，因此下界的神灵都会给他们面子
，这类孩子一般工作生活都比较顺利，办事一般都会给他面子 ，只是经不起风浪
。地界的神灵给他们面子也是促使他们出现问题的原因
，从刚出生到青少年这十几年间，前来溜须拍马的下界灵体越聚越多 ，都想搭上这位从大机关来的关系
，最终耗尽了孩子的能量，造成阳气不足元神飘移 ，性格抑郁。 5、天界投胎人间的人有哪三大分类? 天道往生到人间的孩子可分为三大类别： 第一大类是负有使命来到人间的，担负管理人间秩序
，一般是星宿级别的天道神灵下凡到人间，担任高级领导职务或者是在思想文化方面有突出成就 。 第二大类是到人间来修行的 ，天道仍属欲界
，天神在人天福报享用尽了，就需要重走轮回 ，到人间修行
，这是那些能够修仙得道的大修行者 、大神通者
。 第三大类是普通的天神，即一般工作人员 ，金童玉女.就是向往人间美好
，动了凡心欲念跑到人间来的天界各处护法神灵，也就是各教教主
、各类高级神灵身边的工作人员。因天道仍属欲界 ，容易动男女私情
，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来 ，男性天神要犯5次花才被打下界，要过五道门
，8座关，受尽磨难到人间 ，人称五花八门下界
，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀 ，聪明伶俐
，但学习大都不好，尤其是数学和外语最差 ，这些人大多信命
，情感复杂，婚姻结局不好 ，这些人最易通灵
，少部分人能读到高中或考上大学，但一般会在高三或大一出问题 ，出现偏执、幻觉 、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至可能离家出走
，出现意外，结局悲惨 。 一部分表现为神经系统疾病 ，从神学角度说是天界派灵体来给他们制造磨难
，让其尝遍人间苦难，而不愿再留住人间 ，重返天界
。这里一部分人因为有天道根基而能与天界
、地界的灵体沟通
，成为通灵者，转达天意留住人间 ，另一部分皈依佛门
，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶 ，改变了信息场而转变了命运。 具有特殊功能之人
，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力 ，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手中特有的法力图一已之利而害人
，终会遭天遣 。 天界来的人有着共同的特征，但投生到每个家庭后 ，环境和经历自然各不相同。受其影响
，所表现出来的性格特征也就具有多样性
。降生到人间后的家庭因素是非常重要的，如果祖上修德 ，又有很好的阴宅风水的支撑
，父母及各方亲属性格和善，在不受到意外因素的冲击下 ，可能会健康成长
，成为有用的人，而且往往是智力超常的人 ，所以天道的孩子并非都是有问题的孩子。 从冥界角度来说.对天道孩子的影响来自两个方面：一个是天界；另外一个是地界 。天界向人间派出工作人员
，管理人间正常秩序，实现阴阳互动 ，相互促进；但如果大量的工作人员贪恋凡尘，私自离岗、脱岗
，就会影响正常的管理秩序
。 在严重缺编的情况下，天庭就会派出使者寻找这些脱岗的人员。天界一般是每半月查一次岗 ，这在人间就是15年.查出了脱岗的工作人员所投生的具体位置
，天界就会派出护法神灵，设法将这些工作人员招回 。最主要的方法就是给这些孩子们制造磨难 ，让他们感觉活着没有意思
，从而放弃人生，回到天界继续工作
。 以天道来的孩子 ，一般都在15岁左右
，也就是天庭查岗的前后出现问题。女性以近侍为多，被发现的要早；男性一般外围护法为多 ，发现的较晚
，有两到三年的时差 。被天庭往回带的孩子，感觉上会有思维空白 ，生活没有意义，甚至会出现轻生的念头
。地界的影响与天界有关
，地界的神灵往往是讨好这些天道来投生的人，但因为讨好的太多 ，能量有高有低
，本性有恶有善，会造成这些孩子性格起伏不定。 6 、为何会被那么多的仙和鬼跟随着.仙和人之间是什么缘分呢?又为何会受到干扰?有很多人当读到初中或高中时就出现身体莫名其妙的不舒服,或成绩下降,或精神不好.于是就开始了寻仙问道.于是在他身上的仙家采取种种方法来引导他去其它仙堂口找师傅 。但这个找师傅的过程是很漫长很漫长的.因为不一定刚找的第一个师傅就是他真正命里带他出堂的缘分师傅.但能找到第一个师傅就已经是仙家准备带弟子出堂的第一步计划.一般这位师傅就会告诉你的身份.但也只是很微的点化罢了.没有多说什么的.只是说好好行善等等之类的话,所以说这个过程中是很漫长的:因为弟子在受着病痛,家人不理解.成绩下降.同学瞧不起,旁边人误会他是神经病.加上此时仙家已经占了弟子的窍位在打窍.所以是身体和心理的双重打击煎熬
。这些弟子在本来这么美好的黄金青春时期,一切美好事物都应该在等着他的.却这一切美好的事物似乎与他无关.,却反而天天像是老人一样,每天倍受着身体和心理的煎熬痛苦外.没人理解其中的痛苦,而且弟子也很迷惑.以为是真的病.却每天吃大量的药.本来强健的身体,却每天都被药物的灌输下.身体越来越弱,阳气也减弱.此时也正好是怨亲债主讨债的大好时机。 当身体处于阳气很旺的时候,怨亲是无法靠近人的.怨亲通过制造病难,大大减低弟子身体的阳气,当病很重的情况下,阳气减到接近零值的时候,那么此时怨亲就会附在身体的局部,局部产生控制不住的抽动 。当阳气接近负值的时候.全身就会被怨亲附体,头脑思维空白.此说出的话.做出的语言行为完全是所附的这个怨亲.一般情况下,怨亲是无法完全附在弟子身上的.因为仙家早就预料和安排好弟子正常出堂的行程.怨亲讨债和制造病难也是在仙家的预料之中。 但仙家在不违背因果报应的前提下,一般都会出力干扰怨亲对弟子的过度讨债伤害
。仙家对此事有几种想法: 1.一边在为弟子化解其和身上怨亲债主之间冤恨的同时。 2.也在一步步的引导弟子去寻仙问道,找师傅来解开弟子的身份来历 。 3.借此怨亲制造病难,讨债的过程来磨练弟子心性.好让弟子以后能有强大的耐心.恒心.忍心.诚心.智慧心.慈悲心来应对以后的前来请弟子查事的有苦难的百姓人民
。 弟子在寻仙问道,找高人解脱过过程中.一边被仙家引导进入了佛门；有的进入道门.得到了很多不同层次功力的师傅指点 ，从而慢慢得知自己前世身份来历.一般弟子身份来历如下: ：1.一种是累世的缘分
，弟子前生曾是正神或菩萨童子，又或是精灵家族的一员 ，仙家与其前世曾是父子
，兄弟，或是师徒 ，同门的关系。弟子本身就有着一定的法力 。只不过是经历了轮回无法运用
，还有这些弟子有的是有过错而下界，有些是接了任务下世度人 ，所以，从生下来开始
，就和仙家们捆绑在了一起，一起度人 ，积累功德
，共成正果
。 2.还有一类弟子是家族延续的出马缘分，也就是其家族祖先曾供奉过仙家 ，后来祖先过世
，出堂仙家们功德还未积满，依旧逗留于人间 ，所以要继续找弟子帮起延续堂口香火济事度人。就这样
，他们从原先的弟子的后代中去选择一位较有慧根的子孙去继承堂口大任 。 3.第三种是报仇的仙家
。因为弟子在过去的某一世中曾经杀伤害过这些仙鬼.或仙鬼的后代同类子孙们.因此今世因缘聚会.来讨债报仇来的。那些曾经是正神或是童子的弟子，因轮回转世而忘却了自己是谁 ，自己的责任和法力 。又加上生在了这个现实并且讲求科学的时代
，对这些事情只能是半信半疑
。所以仙家通过一些疾病及事业和姻缘的不顺，来告诉弟子点化弟子 ，让弟子相信仙道之事，了解自己的任务和责任。这也叫做事磨和病磨
，通过这些磨难，让弟子去主动的了解出堂的常识 ，于是到处去找已经出堂的师傅们的堂口,多看多听多悟,自然明白出堂的知识.主动的去开悟修法
，主动的去修佛悟道 。等弟子知道了自己的任务及责任，了解了自己此生来到人间的目的 ，明白了自己应该接下堂口
，真心的去普度世人的时候，这些磨难也就相继结束 ，仙家师傅们也就与其合成一体
，共同修炼及接受考验。待一切就绪，就立堂出堂 ，结缘度人
。 一些正在遭受磨难或不顺的朋友
，是因为仙家师傅让我们出堂之前还前几世的果报，好让我们没有业障 ，能够净身修仙,或修道.修佛法.所以给我们这些磨难，但这些病痛和不顺都是虚实结合的
，一半是果报，一半是我们自己的自控能力太差 ，迷在其中。 什么事都往仙的方面去想
，误会是仙家给你制造的病难.其实不是的.而是怨亲在讨你的债.只不过是仙家预测到你怨亲是时候来讨债.将有劫难出现,于时仙家也同时出现罢了.这些弟子因很迷惑.难以自拔，这就是我们常说的癔病 。所以说 ，无论何时都不要动摇了自己的意识
，信可以，但要信而不迷！ 说到这里.先来讲讲这仙家中的仇仙.这事是比较复杂而头痛的.与一些弟子之所以不能顺利出堂.重点就在于仇仙上.因为仇仙有一定的神通法力.而且大多是蛇仙,狐狸仙.黄老鼠狼仙.龟仙.虎仙.等等大型的动物仙.如果弟子身边有这等仇仙,那么事情就显得复杂麻烦.因为此等仙在过去是动物.死了后,因为努力修行,有的修了几百年,也有上千年的道行.所以有一定的法力,对人干扰起来比较容易点.所以才头痛
。 很多人看到这里也许会问,白衣草屋居士:那你身边报恩的仙家师父为何不赶他们走呢? 其实冥界有其严格的因果法律条文:就算你身上的报恩仙家法力比仇仙高也好.报恩仙也还是要遵守天庭制定的有关仙家报仇的冥界条文.不能随意斩杀仇仙.因此报恩仙家都是很苦口婆心.绞尽脑汁的想办法引导弟子归依佛门或道门.多看经闻法念佛行善等等方法来靠自己的力量加佛道力量来化界仇仙或怨亲债主的仇恨.让其离开弟子身体.赶快中个深山净处.好好修行。 8.现在说一说:仙族在上方仙堂有其空间特殊信号 ，自有上方管理
，常有新出堂口，也有被收堂口 ，每年就是这样的交替更新
，勤修功德善行的，堂口可保长治久安 ，弟马可得得功成就，恶行卓著黑财骗色者
，堂口迅速收回，功力尽失 ，弟马难逃背阴山之果
，执行归上方，遵守按仙条 。仙条六重十八轻（一） 六重1. 无辜恼害杀戮常人者雷诛不赦
。 2. 心性不正
、恶毒之极、修邪法者雷诛不赦。3. 化为半人形或人形奸*常人者雷诛不赦 。 4. 偷盗常人精气炼丹以至常人死伤者雷诛不赦
。5. 依仗法术惑乱天象兴风作浪者雷诛不赦。 6. 盘踞乡里作祸村寨无辜散灾者雷诛不赦 。（二） 十八轻1. 信口雌黄诽谤圣贤者折损道行
。 2. 假借先圣疑惑常人者折损道行。 3. 为贪口腹无故杀生者折损道行 。 4. 空无因缘降灾常人者折损道行。 5. 依仗道法私自上天者天灭道行
。6. 擅自绕闹佛道殿堂者护法费道。 7. 为求内丹迷惑童子伤病者雷霆废道 。 8. 游戏依附常人身上者折损道行
。 9. 私自**上方仙丹者贬降无道。 10. 妄说自证实无所得者折损道行 。11. 嫉嫌供养微少生嗔心者道行尽损
。 12. 为报私仇互相施毒者折损道行。13. 仰仗邪术破坏因果者折损道行 。 14. 恶口诅咒良人善民者折损道行
。15. 妖言惑世教坏人心者天灭道行。 16. 损害常人利益自己者折损道行 。17. 教唆蛊惑破坏人伦者折损道行
。 18. 帮助恶人聚敛私财者折损道行。此乃玉皇尊与仙族规定的仙条六重十八轻 ，最重者天雷诛灭
，轻者上方斟酌判定，以至于灭道打回原型 ，重新修炼 。上方管理仙族非常严格
，铁面无私与人间法律可谓天渊之别也，绝对没有贪污腐败之说。三太爷与众仙族设定的仙条 ，总共是三章包括上边的仙缘十二条共三十六条： 仙缘章十二条1. 有侵犯我等修仙之地者
，可以报应
。 2. 有伤我身体者，可以报应。 3. 有害我性命者 ，可以报应 。 4. 无辜损坏我等小庙者，可以报应
。 5. 凡是与我等结下任何缘分者
，可以收为香童。 6. 凡人身上长有邪骨者，可以收为香童 。 7. 凡人心善无恶迹 ，仙缘浓厚者
，可以收为香童
。 8. 恶心损害我身体者，可以折磨。 9. 恶心杀害我等而不知忏悔者 ，可以夺人生命（但要有分寸） 。 10.对我等不恭敬而有恶言恶行者
，可以折磨
。 11.故意坏我洞府毁我堂庙杀我子孙者，恶报其人。 12.有恩与我等无论是何人者 ，皆应厚报其人并其子孙 。正仙章十二条1. 在需要的情况下可以杀生吃些肉食
，但是不可浪费，满足之后立即放手
。 2. 得道仙位之后要戒杀 ，尤其是胡家兵马。 3. 若是与人远近无忧冤仇者
，不可做祸为难于人 。 4. 事事不许心存贪念。 5. 戒掉嗔恨习气，尤其是胡家兵马
。 6. 应该做佛道的护法 ，非常容易增加自身的道行。 7. 对于一切的仙堂都应该尊重，不可欺犯 。 8. 应礼敬一切圣贤
，无论人或仙神
。9. 对于正法不怀疑，时时熏修 ，自可正果。 10.尽自己所能教化众生
，不可误导 。11.不可纵容弟子为恶为非
。 12.凡事应以和为贵。 散仙章十二条1. 无事不居烟火之地，勿妨碍常人生活 。 2. 对正仙仙长应常怀敬仰之心
。 3. 一切时刻应心中常生上进心。 4. 勿要攀比福报多寡 。 5. 莫与同道争锋火并
。 6. 修道之时常怀利人之心。7. 对于善人长相拥护 ，对于恶人长相远离 。 8. 勿对常人之阴阳二宅广生损害。9. 勿对体虚身弱阳气不足之人梦魇迷惑
。 10.应以修道正果济世利人为先
，名利放于其后。11.勿应随时显像，以免常人生烦恼而横加诽谤 。 12.应常接近佛道观庙 ，广听僧道说法
。 对于以上条目如有不遵守者破坏者
，皆不受仙族祖师护佑，久后必遭雷击天谴。如若谨记在心 ，遵守不忘者
，必有善神护佑祖师提携，不久则归仙谱 ，登真正果 。 这些是仙堂修炼的缘起与因果本末，以此文字供养一切普度群生的圣神仙佛护法神尊
，祝愿仙堂的高功师傅们，勿忘上方祖师规约律条 ，修功建德
，普利一切苍生黎民，证道正果 ，导归一切有缘归向佛法道法
，无量度人功德无边，道高龙虎伏 ，德重神鬼钦！福生无量天尊！南无阿弥陀佛
。 7 、修行过程中会遇到邪灵仙攻击说到这里
，出堂弟子要真能顺利出堂.实在是不容易，前面的路一步比一步艰难和坎坷 ，魔难重重。就比如：仙家在暗中指导弟子寻仙问道,找师傅的过程中
，往往有很多人不但找不到真正能指点得到弟子的仙家师傅.反而碰上了邪魔邪灵的堂口 。当弟子遇到此情况.一般身体有难受的感觉,而且对此邪灵仙的弟子，也有不好的感觉
。如果弟子灵悟性足的话,应该快快离开此邪灵堂口 ，再也不要和词邪灵弟子联系。可事实上很多弟子灵性不够.而身上的仙又不能立刻现真身告诉他 。所以修行就是要靠悟
、要靠智慧
。没悟性，没智慧修起来是很可怕的.所以为什么好的仙家师父往往会知道其弟子归依佛门或道门呢?就是因为佛门
，道门中有智慧经典，有智慧慈悲的法师。这样能大大的提高弟子避免走弯路 ，闯邪灵堂的机会 。愿天下的带有仙缘的弟子们个个都能得我佛光慈照、消除业障 、智慧增长做个健康开心的人。 当被邪灵看中其前来的弟子后,可又苦于弟子身上的仙家不能现真身告诉弟子真相.如果弟子不能把握身体难受.感觉不对.这种情况下.就会和邪灵的弟子天天打上交道
。有一天如果你没有去这个邪灵的堂口,那么你就会很难受.反而去他堂口坐一坐
、聊一聊你身体立刻舒服。那么可以告诉你
，家里已经被这些邪灵仙鬼安插了内线间碟在你家里.所以你在家里经常闹心 。情绪波动很大.脾气很大.身体不舒服.就是这些邪灵仙在搞的鬼.当然了.也包括自己身上的仇仙和怨亲债主也在搞你的鬼
。所以这些弟子是很痛苦很无奈很被动的.身体和心理的煎熬.。令一些弟子无法承受，因此有一些被搞得神经有问题了 。因此草屋居士真诚恭请看到此篇文章的仙家弟子好好学佛,拜佛,忏悔.放生.念南无阿弥陀佛.念南无观世音菩萨.相信你们会舒服起来
。 8、仙鬼是如何影响得到人的运气 、影响人的生活
、造成的种种痛苦的?----------简单地说 ，是靠影响人的思维来完成的。 凡是被大仙附体的人主要原因都是生命实体的质量不高
，能量不足，更谈不上强健的体魄 ，既使逞一时之能
，终究难免覆灭的命运 。大仙附体者可以通达阴阳，可以沟通隐态世界 ，可以为他人指点人生、化解灾难
，但一定要安贫乐道，不要心生妄想
。 身上有仙的人,无论是报恩还是报怨的 ，多数持反对的意见。不赞同这些弟子出堂 。因为时值此末法时期，邪灵鬼怪烽涌四起害人不浅
。而我们是凡胎肉眼不能因为痛苦就拼命的去找高人
，找明师找师父。如果顺利找到真正的高人,那我恭喜你 。如果你找到了邪灵魔家去你怎么办？有的人的仙被邪灵给扣了，仙成了邪灵的奴隶 ，而人成了他的傀儡。人仙皆受罪.所谓的人带仙,仙带人
。你若没有智慧
，走不对路，仙也跟着受罪。仙若没有大智慧,人也会被他们指导错误 。 而且就算全是报恩的仙,可他们天天在占着你的身体,在给你串窍,仙家的情绪和性格,全反应在你身上心理上.也就是说,他们心情不好.,你也跟着不好.他们有什么不好习惯.你也有.这叫臭味相投
。再有 ，仙家在暗
，你在明。你是属于被动的，仙想怎么指导你就怎么指导 。可要是报恩的仙家,那肯定是指导你向好的一方面去,这值得可赞叹的
。可要是报怨的仇仙。而你却又不知是仇仙,他们指导你去干坏事.影响你思维去想不好的事情怎么办? 这算不算是犯了身语意的罪业? 第一种缘分的仙家,由于此弟子是天庭正神或菩萨的弟子下凡.或分灵下凡.所以这些弟子如果是带了上天交给的度众生的任务.那么我不敢反对.这就要顺其自然了.好好珍惜缘分.好好带着仙家以慈悲心,平等心,智慧心.来救度众生 。

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