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财神是道教俗神,月赵公明是正财神 。日春神青帝和月财神称为“春福 ”二字。日月二神过年时常贴在门上。
相传姓月赵名公明,又称赵公元帅 、赵玄坛 。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一 ,即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神 ,买卖求财,使之宜利。故被民间视为财神 。其像黑面浓须,头戴铁冠,手执铁鞭 ,身跨黑虎,故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。
但唐宋及其以前诸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等,皆以为五瘟之一(见本卷《瘟神》)。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神 。《三教搜神大全》卷三云:赵元帅 ,姓赵讳公明,钟(终)南山人也。自秦时避世山中,精修至道。
月财神下面分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡为正文财神
在中国传统文化里 ,各路神仙众多,相对于其他神祇而言,财神在中国民间出现得比较晚 。大约在宋代 ,民间经济交流的空前繁荣,才使财神作为一种精神的保护和寄托受到广泛的关注。财神是善神、福神,虽然不是最高地位的神灵 ,但可以说是最受欢迎的神灵之一。它不仪是生意人的偶像,已然成为社会各阶层的共同寄托 。
随着岁月的变迁。财神文化的内容越来越丰富,甚至已经成为中国人传统社会生活的一个缩影。它涉及我们的宗教信仰 、民俗禁忌和处世哲学等方面一系列的问题,是我们了解中国民俗文化最普遍、最贴近的视点 。
通过深入的考究你会发现 ,我们民间习俗中的一些适宜与禁忌,与现代人对山川地质、人格性情的认识是相通的。一个讲究信义 、心地平和、笑口常开的人,本身就是一个聚拢财富的磁场。从这个角度上说 ,对财神的崇拜与我们做人的心态便达到一种殊途同归的目的 。
中华民族自传统文化博大精深,财神文化代表着其中平安、喜乐的一角,大俗大雅 ,真正集知识、趣味于一身。
财神的各路财神
文财武财神叫赵功明
文财神叫财帛星君
<文财神>
文财神,又称财帛星君,即增福财神。塑像和画像皆文官打扮 ,头戴宰相纱帽,脸白发长,五绺长须 ,手捧如意,身着蟒袍,足蹬元宝,有招财进宝之意 ,故赌徒和商人都很崇拜。文财神主要有比干和范蠡 。
1 、比干
比干是殷纣王的叔父,为人忠耿正直,因直言劝谏 ,被纣王剖膛挖心。民间传说:比干怒视纣王,自己将心摘下,扔于地上 ,走出王宫,来到民间,广散财宝。他因没了心 ,办事公道,无偏无向,所以深受人们爱戴 ,被尊为文财神,因其公正无私,又被称为“公正财神” 。
2、范蠡
范蠡是春秋时期越王勾践的重臣,助勾践成就霸业后 ,恐怕兔死狗烹,激流勇退,去齐国经商 ,发了大财而成为巨富,自号陶朱公。他乐善好施,屡次把财富全分散给朋友和故旧 ,把金钱看得很淡薄。他聪慧、正直 、疏财、仗义、济世,具有神的崇高品格,故为世人所敬重 ,被奉为财神 。因其足智多谋,被称为“智慧财神”。
<武财神>
武财神,在民间造像中 ,常见黑脸浓须,头戴铁冠,持铁鞭骑黑虎 、身着战袍的武财神。在中国历来甚受欢迎的武财神赵公明,人们也常把他作为镇宅之神加以供奉 。另一位武财神是关帝 ,他常被视作“万能神 ”。
1、赵公明
赵公明原是道教的冥神,是五大瘟神之一,但也能驱雷役电 ,呼风唤雨,除瘟禳灾。至明代,在《封神演义》中被姜太公封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君” ,管辖招宝、纳珍 、招财、利市四神,才真正成了一位财神爷,并很快为民间百姓接受 ,被尊为正财神 。传说他被剜去双目,不会用势利眼看人,故由他分配民间的财富最为公平 ,被称为“公正财神”。在民间诸神中,最为显赫的当数赵公明。
2、关公
关公是万能神明,明清被奉为“武圣人 ”,有“千古忠义第一人”的美誉。由于商贾们敬仰关公的忠诚和信义
,把他拥为商界的守护神,作为财神来供奉,以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序 。因关公守信重义 ,故又称“忠义财神”。
<偏财神>
偏财神—五路神,俗称五路财神,即赵玄坛赵公明 、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司五神 ,他们专司金银财宝 、迎祥纳福。五路财神是民间吉庆年画中常见的形象,江南一带供奉最盛 。
五路神又指路头神、行神,人们祈求出门东西南北中五路皆得财 ,所以五路神又称路神。
<小财神>
小财神主要有利市仙官、招财童子 、刘海、和合财神。这些财神因多以童子形象出现,并经常手托宝盘或手持元宝、如意等旁侍在文武财神跟前,故名 。
1 、利市仙官
利市仙官是民间流传的一位小财神 ,是赵公明的徒弟,名姚少司,在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的利市仙官。“利市 ”,在俗语中是走运、吉利之意 ,又指买卖所得利润。利市仙官最受商人欢迎,每到新年,必将利市仙官贴在门上 ,以图吉利、发财 。
2 、刘海
本名刘操,号海蟾子,五代时期的穷道士。因蟾是辟邪、赐富贵的吉祥物 ,民间讹传为“刘海戏金蟾”和“刘海戏金钱”。传说金蟾吐金钱,刘海走到哪里,就把钱撒到哪里 ,救济穷人,故被人们称为“活财神 ” 。
3、和合财神
“和合”本不是财神,而是喜神 ,取“和气生财”之义,民间就将婚姻之神演变成团圆之神,并最终演变成财神。
<地方财神>
1 、金元七总管
明清以来江浙一带供奉的当地财神。传说中人物,据传是抗倭英雄。百姓希望这些造福地方的英雄 ,死后仍能发挥“余热 ”,继续护佑当地人民,为其建庙供奉 ,每月初二、十六祭拜,称为拜利市 。
2 、沈万三
传说明初沈万三救下青蛙放生,在池边得一瓦盆 ,其妻偶然置一钱于盆中,忽见盆中变得钱币满溢,以金银试验 ,也这样。于是财富天下。因沈万三有聚宝盆,故也被奉为财神 。
结语:
在民间财神信仰中,财神并非只是单一的 ,个体的,而是一群,也就是说财神是以群体的形象出现于民间的。财神崇拜,起初是商民们的行俗 ,而后为其他市民和乡人所仿习。财神自南宋兴盛以来,经历代繁衍,逐渐形成一个十分可观的财神神团 ,种类齐全,各司其职 。文财神有比干、范蠡 、文昌帝君,武财神有赵公明、关公 ,各路财神有五路神、五显神,小财神有利市仙官 、招财童子、进宝童子、纳珍童子 、和合财神
财神过生日,中国有几个财神?
初五接财神 ,邯郸爷赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:玄坛面似锅底,手执钢鞭,身骑黑虎 ,极其威武。
武财神关圣帝君即关羽关云长 。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且讲信用、重义气 ,故为商家所崇祀,一般商家以关公为他们的守护神,关公同时被视为招财进宝的财神爷。信奉关帝圣君的商家 ,在正月初五要为关公供上牲醴,鸣放爆竹,烧金纸膜拜 ,求关圣帝君保佑一年财运亨通。 专司人间财富之神邯郸爷
道教和世人奉祀的财神,影响最大的当推寒单爷赵公明 。寒单爷是汉族民间俗称的流氓神,正确名称是邯郸爷 ,由于早年拜的人,普遍是一些地方角头(黑社会老大),角头识字不多 ,误把邯郸写成寒单,甚至有写成韩单的。不管是寒单 、韩单亦或是邯郸堂的炸邯郸爷,都“系出同门”,只要这项特有的地方民俗能持续传承 ,发扬光大,即是所有信众的共同心愿。据《三教搜神大全》载,赵公明神异多能 ,变化无穷,能够驱雷役电,唤雨呼风 ,降瘟剪疟,保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉” 。凡买卖求财,只要对赵公明祈祷 ,便无不称心如意,故而汉族民间奉其为财神。旧时年画中,赵公明的形象多为头戴铁冠 ,手持宝鞭,黑面浓须,身跨黑虎,面目狰狞 ,因此人们又称其为武财神。 忠信可靠的文曲星
比干死后被封为文曲星,北斗第4星 。另封为国神,即道门福禄寿中的禄。福禄寿中的禄即为比干。另封为正一福禄财神真君 。天官文财尊神等。
白云观中的“财神殿 ”位于“玉皇殿”(供奉玉皇大帝老天爷的)右侧 ,十分显眼,并不难找。我想将诸位财神爷爷安置于如此显著的位置是否也是为了方便顺应世俗趋利的心理?“财神殿”门口有游览说明介绍,上面说殿内所供奉的三尊财神 ,正中为文财神比干,左首为武财神赵公明元帅,右首为武财神关圣帝君 。拾阶而上 ,步入殿内,果见,三尊金身神像 ,熠熠生辉,广大善男信女,虔诚的顶礼膜拜,文财神比干像前的牌位上写着“正一福禄财神真君 ” ,赵元帅像前牌位上写着“正一龙虎玄坛真君”,关帝像前牌位上写着“忠义神威远镇天尊”。 生财有道的陶朱公
范蠡(lǐ)也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家,同时也是一位生财有道的大商家 ,被后人尊称为“商圣” 。 忠诚信义为本的关公
关公即关羽,在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来,越来越多的人把关公作为全能保护神 、行业神和财神 ,《民间新年神像图画展览会》的作者说:“关公被人视为武神、财神及保护商贾之神。人遇有争执时,求彼之明见决断。旱时人们又向彼求雨,又可求病人药方 ,被人视为驱逐恶鬼凶神之最有力者 ” 。 撒钱济贫的准财神
在中国汉族民间信仰的众多财神中,有一类只能算作是准财神,意为未得财神封号 ,但由于此神能为人们带来一定的财运,承担了一部分财神的职责,于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。
南海财神
据佛经记载,大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生 ,发下十二大宏愿,其中第二愿便是“常居南海愿” 。
财神,俗称财神爷 ,我国民间供奉的财神很多,主要有: 一、四大财神 传统意义的财神分文财神和武财神,共有四位。 (一)关公:作为中国的文武“全能”之神 ,财神只是其功能之一。 (二)文财神 旧年画中,文财神为文官打扮,头戴宰相纱帽 ,手捧如意,身着蟒袍,足踏元宝 。神态慈祥 ,笑容满面。 比干和范蠡都被作为文财神供奉 1、比干:商朝殷纣王叔父,忠耿正直,因劝谏惨遭剖腹挖心。民间传说比干后来被姜子牙用灵丹妙药救活 。因没有了心,不偏不向 ,办事公道,童叟无欺。比干因忠直和没有心眼儿被奉为文财神。 2 、范蠡:春秋越国重臣,曾助勾践复仇灭吴 ,功成隐退(一说逃逸),民间有多种传说 。有关经商的传说为范蠡出逃后,浮海到齐国经营农业和商业 ,三次发财,三次散财给穷人。后在陶邑定居,号为“陶(暗喻“逃 ”)朱(高官红袍的颜色)公”。因能发家致富和乐于散财 ,被奉为偶像。 (三)武财神赵公明 赵郎,字公明,又称赵玄坛(《封神演义》);又名赵公元帅或黑虎玄坛(《三教搜神大全》) ,陕西终南山人,与钟馗同乡 。 1、晋代《搜神记》中,称“三将军赵公明”,以冥神的面目出现。 2、隋文帝时 ,传说赵公明等五瘟神至人间降瘟,赵公明又成为瘟神之一。 3 、明朝,赵公明成为作恶多端的八部鬼帅之一 ,专向人间传播“下痢 ”(痢疾),后被张天师降服 。在小说《封神演义》里,赵公明成为峨嵋山罗浮山修炼的道仙 ,武艺高强,骑黑虎,持铁鞭 ,备有定海珠、缚龙索等宝物,后出山助纣为虐,被射杀。后姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神(即“财神”) ,下辖招宝纳珍等四神,初具财神模样。 4、《三教搜神大全》称赵公明秦时避世山中,修行功成,被玉帝封为神霄副帅 。后随张天师入鹤鸣山 ,头戴铁冠,手执铁鞭,黑面多须 ,骑黑虎(后世以此为典型图像),守玄坛,护丹室 ,授为正一玄坛元帅。因能“驱雷役电 ”,且“买卖求财,公能使之宜利和合。但有公平之事 ,可以对神祷,无不如意”,司财 、致富的功能深入人心 ,瘟君鬼帅邪士的本来面目,反被逐渐淡化 。 尊贵无比的财神,从此横空出世! 二、五路财神 民俗正月初五,是路头财神的生日。商家和盼财心切的人家 ,天未亮就烧香点烛,敲锣打鼓,五更时抢放头通炮仗 ,争先抢迎财神进门,俗称“抢路头”。这种由祈利求财心态所诱发的抢先祭神的风俗在清人蔡云的《竹枝词》中表现得淋漓尽致: 五日财源五日求,一年心愿一时酬; 提防别处迎神早 ,隔夜匆匆抢路头 。 路头财神又称“五路财神 ”、“路头之神”。作为中国财神队伍中的一员,身份由来一直众说纷纭。“五路财神”的传世说法大致有五种: 1 、指赵公元帅及属下的招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公 、利市仙官姚少司。又称“五显财神” 。 2、指家住岑南的伍姓五兄弟,原是劫富济贫的绿林好汉 ,后被捉杀。死后阴魂不散,能使贫者富,富者财落。又称“灵应财神 ” 。 3、“五路财神”姓何 ,名五路。《无锡县志》载其为元末抗倭英雄,为倭寇所杀,民间祀之为神。 4、指“五通神”,又称“五郎神 ” ,是横行乡野 、*人妻女的妖鬼,因专事奸恶,又称“五猖神” 。来历复杂 ,一说指唐时柳州之鬼;一说是朱元璋祭奠战亡者,以五人为一伍;一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸*的倭寇。总之,五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福 ,福来生财 。遂当作财神祭之。 5、指“路神”(又称“行神 ”)。先秦时就进入祭祀典仪,后喻东南西北中五方,处处有神 ,路路通财 。 6 、指五位与人们生计安全密切相关的五位俗神,即土地神、马(牛)王神、仙姑 、财神、灶神。 以上说法都有背景,赵元帅形象广布民间 ,五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。 三 、小财神 民间供奉的文、武财神,身旁都要配备小财神——利市仙官 。 利市仙官名姚少司,《封神演义》述其为赵公明的徒弟,姜子牙封其为迎祥纳福的利市仙官。 “利市”在俗语中为“走运”、“吉利 ”的意思 ,又指做买卖赚得的利润。古语“利市三倍”,三倍即为厚利!利市仙官的内涵迎合了商家图吉利 、发大财的喜好,旧商家新年之际 ,将其像广贴门庭,以图吉利 。小财神亦因此身价倍增。 宋元期间,利市仙官已经流行。元人《虞裕谈撰》云:“江湖间多祀一姥 ,曰利市婆官” 。可谓是后世“财神奶奶 ”的源头吧! 既然有那么多财神,当然各有各的生日,有的已无法考证 ,我所知道的有: 正月初五,是五路财神的生日 三月十五,赵公元帅圣诞 六月廿四 ,关圣帝君圣诞
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