网上科普有关“怎样写道教的牌位？ ”话题很是火热，小编也是针对怎样写道教的牌位？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题 ，希望能够帮助到您。
正确书写牌位的格式和要求
牌位，现在好多人不会写 。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范 。还有一点 ，是很多人在书写牌位时候 ，没有恭敬心，随便乱写乱画。
首先讲一下 ，书写牌位的要求。小道们要知道 ，书写牌位是给这些鬼神立位置，如果小道们不给鬼神写牌位 ，大小道场他们进不来 。念佛堂也好 、寺院也好 ，有护法神，他们不能随便进来 。比如小道们在这里讲法 ，小道们在这里打佛七 ，小道们在这里做幽冥界皈依，门口都有护法神把持 ，鬼神在外边转 ，急得不得了，进不来。包括小道们助念现场也有护法神，鬼神也进不来 。他们怎么才能进来呢？ 给他们写牌位 。牌位就是他们的通行证 ，就是他们的位置。
小道在《助念心得报告》里面 ，关于这个问题讲过多次 。比如有一个实例：一个孤魂野鬼看到小道们助念，进不来 ，因为护法神看得很严 。就像人间一样 ，护法神一眼没看到，他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后 ，如果被护法神看见还会把他赶出去 ，护法神是很严格的，所以这个孤魂野鬼就躲起来了 。后来他躲在厨房 ，正好碰到小道们居士进去洗手 ，他就提要求，“小道是孤魂野鬼 ，看到这儿念佛 ，很想进来跟着念，可是没有小道的位置，求你帮忙 。 ”小道们的居士就说：“行。可是现在给你写牌位来不及了 ，小道们供的有一个法界众生牌位 ，你站那儿吧 。”这个居士一打招呼，护法神就知道了 ，那个是他的位置 ，护法神就不赶了 。
护法神是护小道们法的，就像小道们在这开会 ，外面有保安在门口把门 ，进场的人，一定要有门票 ，一定要有通行证。如果小道们的亲戚朋友来了 ，没有通行证，小道们到门口给保安打个招呼 ，“这是小道的朋友 ，这是小道的亲戚，让他进来。”保安就让进了 。你不打招呼，人家不让进 ，这个道理都一样 ，所以这个写牌位很重要，这是第一点 。
第二点 ，书写牌位时 ，要有恭敬心。小道们要对鬼神恭敬，写牌位的时候 ，不能够写同音字 ，异体字 。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替 ，你写错的话 ，鬼神进不来 。所以小道们帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。中国字很复杂 ，好多同音字 ，所以小道们要认真，家属提供名字的时候，他不懂 、不注意 ，但小道们要注意 ，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚 。
其次 ，书写要工整 。有的人写草字 ，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要怎样呢？要用正楷 ，一笔一划的写 ，这是一个 。另外一个，不能涂改 。书写过程当中 ，如果写错了 ，小道见过好多牌位，写错以后 ，拿个笔涂个墨疙瘩 ，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。写错怎么办？ 恭恭敬敬迭起来 ，再拿一张重写 ，这个一定要知道 。小道们对鬼神不恭敬不行，他们不得利益 ，你乱写的话 ，护法神看不清楚，不行啊 。
小道们知道 ，牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字 ，还要写阳上，阳上是小道们阳上人。写阳上人的时候 ，称谓一定要和亡人的关系对应 。比如说亡人是母亲 ，叫杨淑芳，那么阳上人应该是儿子或女儿 。如果不写阳上人 ，只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道 ，鬼王一提杨淑芳，来一大群杨淑芳，提哪一个？因为同名同姓的人特别多 ，不写阳上人 ，很麻烦 。你写上阳上人，就不一样了 。但是这里还有一个问题 ，比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面 ，可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰，儿子也同名同姓 ，这就麻烦了 。这个怎么办？所以牌位后面还要写上两行字：一行写生于哪一年哪一月哪一日 ，什么时辰；另一行要写卒于，也就是死于哪一年哪一月哪一日 ，哪一个时辰 。这样写好以后 ，到了鬼王那里，就不会提错人了。
小道们中国是个文明古国 ，中国古文化对文字要求很讲究的 ，现在人没有了 。小道看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂 。比如儿子给母亲写牌位，直接写杨淑芳 ，李素珍 ，就直接这样写，不行啊 ，没效果 ，不一定能来。再有现在小道看到很多墓地的墓碑，就包括刻墓碑的 ，现在懂的也不多 。墓碑上直接就写亡父 ，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法 。有的人是直接写亡父某某某 ，这也是个错误 ，最少最少是对父亲不恭敬。
给大家讲，牌位的书写和墓碑的书写 ，要让别人一目了然 ，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道。女的死了以后 ，一看牌位 ，人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间 ，有没有孙子辈的 ，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了 。现在有几个人懂啊！
现在很多人不懂 ，直接书写亡父某某某之灵位 ，特别简单，说明不了问题 。就是到鬼王哪儿 ，也给鬼王找很多麻烦 ，人家找不到，索性不找。所以有时候虽然写了牌位 ，但是没有效果 。小道现在给大家简单的介绍一下牌位的书写 ，大家要记着 。有机缘最好请一本小道们助念团倡印的书，叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》 、《中阴身自救法》 、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。小道们助念团大量流通这一本书 ，在这本书后面 ，有牌位的书写格式，大家自己去看一看 。今天小道就依照这个格式 ，给大家做一个简单的讲解 。
小道们按照中国自古以来的写法 ，父母去世以后，不能写父母 ，不能再称父母。他们活着时称父母 ，过世以后，父亲称考 ，母亲称妣 。考和妣 ，考是父，妣是母 。父亲去世了 ，不能说亡父 ，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考。
如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道 ，这是父亲死了儿子立的牌位 。可是他家里面还有老人 ，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在 ，或者是他父亲母亲不在了 ，岳父岳母还在世间 。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在 ，他死了只能叫先走 ，他先走了，先行一步。在这个家庭里面 ，还显示不出他 ，所以称“先 ”。
如果他父母 、岳父岳母，长辈一个都没有了 ，除没有长辈外 ，而且他还有孙子辈，那么他在家里面是辈分最大的一个人，怎么写？就写“显 ” ，显示的显 。他在家庭里面地位最尊贵 ，称显考 。如果没有孙子辈，他还不能称“显” ，只能称“先 ” ，这是小道们一定要知道的。
女的也是如此 。妣是母亲，先妣也是亡者还有公婆 、父母 ，至少有一位长辈还在世 ，称先妣 。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈 ，就可以称“显 ”了。
显和先之分 ，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈 ，上边没有老人了 ，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先 ” ，男女都一样 。
小道们现在人不懂礼节 ，都说父亲谁谁谁，错了 ，你当儿子的 ，你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳 ，这个儿子绝对不孝 ，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳 。但是如果外面人来问了 ，“您父亲怎么称呼啊？ ” 有人问的话 ，不能不回答，不回答也没礼貌。要回答家父 ，也就是小道父亲 ，儿子称父亲的名字，先说一个忌讳的讳，小道提父亲的名字是犯忌讳的 ，但是又不能不说 ，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字 。比如小道父亲姓程 ，叫程志忠 。小道如果提小道父亲的名字 ，小道父亲姓程，讳志忠 ，要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠 ，是这个道理 。这个讳夹在中间不作为名字讲，是儿子谦卑 ，对父亲恭敬 。一定要中间夹一个忌讳的讳 ，写牌位依然如此。
写牌位的话就是先写上先考，或者是显考。比如写小道父亲的牌位：小道父亲姓程 ，如果小道上面还有个爷爷 ，或者家里面有一个老人，有老人在上边，小道父亲就称先考 。他姓程 ，叫志忠 。写牌位时 ，要在程下面要写一个“公”，程公 ，这个“公 ”是对他的尊称。下面就说讳 ，要讲名字了，讳志忠 ，府君生西之莲位 ，这样写得就很圆满了，全称：先考程公讳志忠府君生西之莲位 。如果长辈没有了 ，小道父亲是在家里面最高的辈分了 ，那要写：显考程公讳志忠府君生西之莲位 。父亲的写法，相对简单一些。
而母亲牌位的写法 ，比父亲的要复杂一些 。以小道母亲为例 。小道母亲姓杜 ，小道父亲姓程，小道母亲的名字叫杜秀珍。小道母亲去世的时候，小道爷爷奶奶、外公外婆都没有了 ，而且小道母亲去世的时候 ，小道父亲也已经去世了，所以小道给小道母亲写牌位时候 ，就可以称呼显妣 。显妣下面不能说杜秀珍 ，显妣杜秀珍那就错了 。怎么称呼呢？她的娘家姓杜，因为她嫁给小道父亲了 ，按照中国传统做法 ，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 ，所以她结婚以后 ，她姓程，她不姓杜 ，这个要懂。
写小道母亲姓氏的时候 ，怎么写呢？她姓程，还要再写上娘家的姓 。就是显妣程母，这样称呼 。因为她在程家生儿子了 ，她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边 ，但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏，死了以后不能称程杜氏 ，要不然到阴间找不到人 。还要写上名字 ，但她的名字也不能直接写，如果写杜秀珍又错了 ，为什么？她已经嫁到程家了 。娘家的名是娘家父母起的名字 ，她结婚以后活着做人的时候，她叫什么名字呢？她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行 ，到阴间不好找 ，还要把她小时候的名字找出来，才好找人 ，因为人在阴间有档案 。
所以说程母下面要写杜孺人 。孺人是小孩的意思 ，下面再写“闺名 ”，就是当闺女时的名字，闺名秀珍 ，这样就完整了。就是说她现在嫁到程家了 ，已经生孩子了，她是姓程的母亲 ，她的娘家姓杜 ，小时候当闺女的时候的名字叫秀珍 。现在在香港 、台湾那边还是这样称呼 。叫什么呢？叫程杜秀珍。
在这里，女的比男的还多一个规矩 。多一个什么规矩呢？如果亡者符合显妣的条件 ，而且丈夫也不在了 ，她就不称“孺人”，要称“太孺人 ” 。
因为小道母亲去世的时候 ，小道爷爷奶奶 、外公外婆都没有了 ，而且小道父亲先小道母亲去世，所以小道母亲她就不称“孺人 ” ，要称“太孺人”。人家一看太孺人就知道了 ，亡者丈夫不在了，上面长辈也没有了，已经有孙子辈了 。所以小道母亲牌位全称是：显妣程母太孺人闺名秀珍生西之莲位 。这样写牌位就完整了 ，人家一看就明白。所以 ，这个牌位让人家一看生恭敬心。这个是母亲牌位的书写格式 。
关于“怎样写道教的牌位？”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了 ，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！
本文来自作者[海冬]投稿，不代表安福号立场，如若转载，请注明出处：https://anfuzx.com/cshi/202505-983.html
评论列表（4条）
我是安福号的签约作者“海冬”！
希望本篇文章《怎样写道教的牌位？》能对你有所帮助！
本站[安福号]内容主要涵盖：国足,欧洲杯,世界杯,篮球,欧冠,亚冠,英超,足球,综合体育
本文概览：网上科普有关“怎样写道教的牌位？”话题很是火热，小编也是针对怎样写道教的牌位？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。正确书写牌...