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干支历的月份按五行来说：
寅、卯 、辰月属木 ，主宰春季 ，代表东方；
巳 、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；
申 、酉 、戌月属金 ，主宰秋季 ，代表西方；
亥、子、丑月属水，主宰冬季 ，代表北方；
辰 、未 、戌、丑 ，单个而言都属土，为四方土 ，主宰四季最后一个月 。
五行学说是中国古人认识世界的基本方式 ，广泛用于中医 、堪舆 、命理、相术和占卜等方面。五行的源头是上古时代“万物有灵 ” 、图腾观念和祖先崇拜 。孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道 。
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木 ，代表气体向四周扩散的运动方式。春天 ，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展 ，养料往枝头输送 ，所以春属木 。
夏天属火，代表气体向上的运动方式 。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长 ，长势迅猛 ，所以夏属火。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期 ，天气湿热 ，庄稼走向成熟的一段时期，所以长夏属土 。
秋天属金 ，代表气体向内收缩的运动方式 。金的特点是稳固 ，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备 ，树叶凋落 ，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式 。水往低处流 ，冬天万物休眠 ，为春天蓄积养料，所以冬属水 。
五行学说是中国古代劳动人民独创的，它光辉的哲学思想 ，对中国科学事业的发展有极重大的促进作用。五行学说的实质 ，认为世界是由木 、火、土 、金 、水五种最基本物特性条件构成的，自然界各种事物和现象的发展、变化 ，都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果 。
中国古代人民 ，上观天文，下察地理 ，近取诸身 ，远取诸物 。根据太阳 、月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用，总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法 ，并发展成为融入五行生克学在内 ，影响至现在的“干支纪年月五行生克历法”。
木，具有生发 ，条达的特性 ，属东方 。火，具有炎热，向上的特性 ，属南方 。土 ，具有长养 、化育的特性，属中央。金 ，具有清静、收杀的特性 ，属西方。水，具有寒冷、向下的特性 ，属北方 。
五行学说采用取象比类的方法 ，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上 ，运用生克制化的关系 ，来说明和解释事物之间的相互联系和变化 。像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面 。没有相生 ，就没有任何事物的发生发展 ，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡 。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克 ，克中有生 ，相辅相成，互相为用的关系 ，推动和维持事物的不断生长 、变化和发展 。《类经图翼》曰：“盖造化之机 ，不可无生，亦不可无制 。无生则发育无由 ，无制则亢而为害。生克循环 ，运行不息，而天地之道 ，斯无穷已 。 ”
运用五行的各种特性 ，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象 、特征、形态 、功能 、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似 ，就 把它归纳于哪一行中 ，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律 ，从而可以说明各类之间的联系及变化关系 。
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