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1 、集芙蓉以为裳出自先秦屈原的《离骚》 ，意思是我并用荷花把下裳织就 。
2 、《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗 ，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作 。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。后悔遁而有他伤灵_之数化 ”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆) 。但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法 ，以花草 、禽鸟寄托情意 ，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨 ”（刘师培《论文杂记》） 。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣 ，又基于传统文化的底蕴 ，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
芰荷喻指什么介绍如下：
“芰荷”“芙蓉 ”暗指诗人心中的国富民强的政治理想 。
“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳 ” ，这是屈原《离骚》（节选）中的两句 。其中的“芰荷”“芙蓉 ”是什么东西 ，“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳 ”当中包含着什么深刻的意义 ，这是学习《离骚》（节选）时必须弄清的一个问题。芰 ，古书上指菱，一种水生植物。荷 ，也叫莲 ，一种水生植物 。芙蓉，即莲或荷 。
“制芰荷以为衣 ，集芙蓉以为裳” ，如果光从字面上来理解，就是把莲和菱的梗叶连缀起来用来做上衣，把荷莲的梗叶连缀起来用来做下衣。如果可以这样来理解的话 ，屈原的这身装扮很容易把我们带回到远古的茹毛饮血 、衣叶披麻的蛮荒时代 。然而 ，诗人描写自己的这身奇怪的装束，却有着更为深刻的隐喻意义 。
其一 ，“芰荷”“芙蓉 ”暗指诗人心中的国富民强的政治理想 ，“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳 ”体现了屈原对国富民强的政治理想的不懈追求。菱实的清香可口 ，荷花的鲜艳入目 ，都能把人们引导到美好的境界中去 。屈原积极投身楚国的政治改革，就是为了实现心目中的使楚国国富民强的美好理想 。
但由于保守派的嫉妒“众女疾余之娥眉”和中伤“谣诼谓余以善* ” ，他的政治理想成了泡影。
楚王还听信谗言 ，罢了屈原的官，将他流放到偏远的蛮荒之地 ，“謇朝催谇而夕替 ” 。然而 ，屈原对其政治理想的追求并不因为自己人生的不如意而有所改变 。相反，他要借对自己“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”的这种“奇服 ”的描写 ，来间接表明自己决不放弃政治理想的坚定信念。“虽体解吾犹未变兮 ，岂余心之可惩 ”，则把这一种心声直接表露出来了 。
其二 ，“芰荷”“芙蓉 ”暗指洁身自好的操守 ，“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳 ”体现了屈原要洁身自好、不与世俗同流合污的美好愿望 。莲荷具有“出污泥而不染”的清高品质 ，因此它理所当然地成了屈原心目中的偶像。尽管当时的社会世风糜烂 ，“固时俗之工巧兮，俯规矩而改错。
背绳墨以追曲兮 ，竞周容以为度 ” ，屈原却始终坚持自己的操守，“宁溘死以流亡兮 ，余不忍为此态 ” ，他要像莲荷那样“出污泥而不染” 。这种内心的追求与“制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳”的外表装扮相为照应，把一个从里到外 、彻头彻尾的洁身自好的封建士大夫的形象 ，栩栩如生地展现在读者的面前 。
其三 ，“芰荷 ”“芙蓉 ”暗指特立不群的个性，“制芰荷以为衣 ，集芙蓉以为裳”体现了屈原标新立异 、不与恶势力妥协的鲜明个性。菱实的棱角分明 ，荷莲的梗直不弯，“芰荷 ”“芙蓉 ”的这些特点 ，正好与屈原的个性相符 ，于是它们很自然地走进诗人的生活圈，与屈原成了形影不离的伴侣 。在他看来 ，“方”与“圜 ”是不能“周 ”的 ，“异道”又岂能“相安 ”？
楚王也好，靳尚、子兰之流也好 ，“不吾知其亦已兮 ，苟余情之信芳 ”，你们不了解我也就罢了，只要我内心是确实美好的就行了 。这样 ，诗人通过对自己“制芰荷以为衣 ，集芙蓉以为裳”的“奇服 ”的描写，把自己特立不群的个性充分展示了出来。
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